Как определить — служба какого святого будет старше?

Если возникает необходимость соединения за одним Богослужением двух служб святых, то для грамотного отправления Богослужения по Уставу требуется определить: какая из служб старше и. следовательно, тексты какой из служб будут следовать первыми во всех группах изменяемых песнопений и молитвословий. 

Для того, чтобы определить — какая из служб старше необходимо:
1.	Посмотреть в Минее месячной (или любой другой) находятся ли нужные нам службы под одним числом;
2.	Если они находятся под одним числом, то посмотреть: соединены ли они в Минее наряду.
3.	Если службы соединены в Минее наряду, то порядок, данный в Минее и будет определять — какая служба старше. 
То есть действует правило: старшинство служб, соединенных в Минее наряду, определяется порядком расположения текстов в Минее. Никакие другие принципы определения старшинства в этом случае не должны учитываться.

Если нужные нам службы находятся под разными числами, или одна из них вынесена «за число», или мы соединяем службы специальную и общую (из Общей Минеи), старшинство определяется следующими правилами, причем строго в порядке их следования:
4.	Старшинство служб определяется порядком общих служб, указанном в Общей Минее;
5.	Если службы посвящены святым, имеющим равное достоинство (например — оба святых преподобные), то старшинство определяется следующими факторами:
a.	Почитаемостью каждого из святых в данной местности (например,  в Москве, при соединении служб святителя московского и киевского, старше будет служба московского святителя; или служба преподобного Сергия Радонежского будет старше службы преподобного Афанасия Афонского).
b.	Годами жизни святых (например, святой, живший во II веке, старше святого, жившего в XI веке).
c.	Для святых в священном сане может быть использован принцип старшинства сана (например, святитель архиепископ старше святителя епископа), но только в том случае, если возникают затруднения с применением факторов a и b.

Избирать принципом определения старшинства служб наличие у того или иного святого специальное ему посвященной службы или отсутствие таковой не рекомендуется. Также нельзя определять старшинство служб, исходя из фактического знака службы в Типиконе, так как для соединения двух служб в рамках Устава, необходимо уравнять их знаки до двух малых.

Особенности Богослужения при двух малых святых, 
если случатся в седмичный день.

Устав о Богослужении при двух святых «без знака» или шестеричных, находится в 9 главе I отдела Типикона, в Уставе Богослужения в седмичные дни в Приложении Октоиха. Дополнительная литература: 
Розанов В. Богослужебный устав Православной Церкви. М., 1993;
Никольский Константин, протоиерей. Пособие к изучению устава Богослужения Православной Церкви. М., 1995.

Если в 48 главе I отдела Типикона обозначено, что в один день празднуется память двух святых «без знака» (или «поемых на 6»), то в этом случае совершается вседневные вечерня и утреня со следующими особенностями:

На «Господи, воззвах» — 	6 стихир святого Минеи:
					3 — старшего святого;
					3 — младшего.
					Слава: старшего святого;
И ныне: Богородичен из 2 приложения Минеи по гласу Славника и с учетом дня седмицы.

На стиховне — 	3 стихиры Октоиха с вседневными стихами;
Слава: старшего святого;
И ныне: Богородичен из 2 приложения Минеи по гласу Славника и с учетом дня седмицы.

По «Ныне отпущаеши» и Трисвятом — 
Тропарь старшего святого;
Слава: тропарь младшего святого;
И ныне: Богородичен из 4 приложения Минеи по гласу Тропаря младшего святого, с учетом дня седмицы и с надписанием «По Ныне отпущаеши и на Бог Господь».

На «Бог Господь» — 			Тропарь старшего святого (2);
Слава: тропарь младшего святого;
И ныне: Богородичен из 4 приложения Минеи по гласу Тропаря младшего святого, с учетом дня седмицы и с надписанием «По Ныне отпущаеши и на Бог Господь».

Седальны по кафизмам Октоиха.

Канон —				«на 14 тропарей с ирмосом»:
Октоиха 1-й — на 6 тропарей с ирмосом;
					Старшего святого — на 4 тропаря без ирмоса;
					Младшего святого — на 4 тропаря без ирмоса.
Катавасия — ирмос последнего канона — по 3, 6, 8, 9 песням канона.

По 3 песни — 			Кондак младшего святого (если есть);
					Икос младшего святого (если есть);
Седален старшего святого;
					Слава: Седален младшего святого;
И ныне: Богородичен, писанный при седальне младшего святого.

По 6 песни — 			Кондак и икос старшего святого.

По 9 песни — 			«Достойно есть…»
					Малая ектения.
Ексапостиларий дневной (Приложение Октоиха);
Светилен старшего святого;
Слава: светилен младшего святого;
И ныне: Богородичен, писанный при светильне  младшего святого.

На стиховне — 			3 стихиры Октоиха с вседневными стихами;
					Слава: старшего святого;
И ныне: Богородичен из 2 приложения Минеи по гласу Славника и с учетом дня седмицы.

По «Благо есть» и Трисвятом — 
Тропарь старшего святого;
Слава: тропарь младшего святого;
И ныне: Богородичен из 4 приложения Минеи по гласу Тропаря младшего святого, с учетом дня седмицы и с надписанием «В конец утрени».

На часах — 			Тропарь старшего святого;
Слава: тропарь младшего святого;
И ныне: Богородичен часа.

Кондак старшего святого и младшего святого поочередно (т.е. на 1-м часе — старшего, на 3-м — младшего, на 6-м — старшего и на 9-м — младшего).

На Литургии блаженны — 	на 6: Октоиха, хотя может быть предписано и пение блаженнов от канонов святых.

Как поступать в случае, 
если по Уставу положено петь песнопение старшего святого, которого нет, 
а в службе младшего святого есть нужное песнопение?

В этом случае следует заменить песнопение старшего святого на младшего.
Бывает ситуация, когда одна из служб русского святого а другая служба вселенского святого — тогда часто бывает, что служба русского святого по набору текстов соответствует большему знаку. Например, мы соединяем службы русского и вселенского святого со знаком «на 6». Текст службы русского святого приведен в составе, необходимом для служения Всенощного бдения. Русский святой у нас старший. Для вседневной утрени нам необходимы стихиры на стиховне, которых у старшего святого нет, но они есть у младшего. В этом случае мы можем спеть стихиры на хвалитех, которые есть у старшего святого в соединении с хвалитными псалмами (см. раздел об особенностях при шестеричном святом), а на стиховне петь Славник младшего святого.